老祖宗的商务礼仪(二)
发布日期:2015-08-05浏览:2719
前几天写了一篇从《弟子规》中了解礼仪的博文。《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。上一篇博文仅就入则孝出则悌篇做了一些礼仪的发现,那么让我一起看看谨这一部分的“礼仪”文化。
谨篇里,“晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手”每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这是礼仪中很重要的仪容部分。“冠必正,钮必结,俱紧切” 出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。“置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。真正的礼仪表现于外,乃是日积月累养成的良好的生活习惯!
那我我们在礼仪中经常会讲到站坐走行等仪态礼仪,那正是:“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要恭敬尊重。“勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚 展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。“将入门 问孰存 将上堂 声必扬” 将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道,“人问谁 对以名 吾与我 不分明”假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。“用人物 须明求 倘不问 即为偷”我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。“借人物 及时还 后有急 借不难”借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
谨篇里,“晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手”每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这是礼仪中很重要的仪容部分。“冠必正,钮必结,俱紧切” 出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。“置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。真正的礼仪表现于外,乃是日积月累养成的良好的生活习惯!
那我我们在礼仪中经常会讲到站坐走行等仪态礼仪,那正是:“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要恭敬尊重。“勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚 展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。“将入门 问孰存 将上堂 声必扬” 将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道,“人问谁 对以名 吾与我 不分明”假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。“用人物 须明求 倘不问 即为偷”我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。“借人物 及时还 后有急 借不难”借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。